黃宋來牧師

經文：約書亞記第三章

　　感謝神，再次有機會和大家思想神的話語，今天的經文在約書亞記第三章。這一章講到以色列人過約但河。在第一章，上帝約書亞一項挑戰，要他帶領以色列百姓過約但河，神也鼓勵他，安慰他，要他剛強壯膽，並應許與他同在。這不是件容易的事，因為當時摩西已不在世上，約書亞必須獨自負起這個重責大任。在第二章，約書亞差了兩個探子去勘察耶利哥城；行文至第三章，以色列百姓已預備好要過約但河攻打耶利哥城了。

一、過河的預備

　　在約書亞心中，進攻迦南地，過約但河是一定要過的一個關口，因為這是神的旨意。

　　第1節：「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。」當時，以色列百姓仍聚集在約但河東邊，但河東並非神的應許之地，河西才是神所應許，牛奶與蜜之地。但是這麼多人要過河卻是很不容易的，15節的經文指出，當時是收割的季節，而約但河水在收割的日子是漲過兩岸的。也說是說，河面比平時要寬，水深也比平時要深。讓我們想像一下，約書亞一人要帶幾百萬人過河，多不容易呀！難怪上帝要不斷鼓勵他，讓他不要懼怕。而事實上，神也為他們開路。

　　3-4節：「吩咐百姓說：你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」這裡，約書亞讓以色列百姓跟在祭司後頭走，因為祭司抬著的約櫃象徵神的同在。13-17節，我們見以色列人全數都過河到了對岸。

二、過河的學習

　　有時候我們很難理解上帝作的事，例如祂為何選擇漲潮時期讓以色列人過河，而不在退潮時領他們過去呢？我們實在不明白，但神的意念肯定是高過人的意念。如果我們看馬太福音十七章講到耶穌登山變像的那一段，就會發現許多時候人的想法和主的想法是不一樣的，因為主做事有祂的時間和祂的方法。

　　我想，若上帝讓他們在河水退了之後才走，那麼他們就永遠看不到神的權能，好像第10節所說：「約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」特別這是一群第二代的以色列人，他們並沒有過紅海的經歷，所以當時他們肯定開了眼界。

　　這讓我聯想到老鷹訓練幼雛飛行的方式──把雛鷹由舒適的巢窩中叨至高空，放開，自己再到到下方展翅接住雛鷹。同樣地，上帝亦是這樣訓練我們，走過約但河，讓第二代以色列民的信心得以被操練，並在過程中經歷上帝的同在，並祂的豐富和恩典。

三、過河的意義

　　過約但河對於以色列百姓的意義，是離開曠野的生活，進入神所賜，豐盛和佳美之地。對於基督徒的我們來說，它的屬靈意義並非過了約但河就是進入了天堂，仍是進入一個得勝、豐盛的生命。主耶穌曾說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」我們信耶穌，不僅能夠得到永恆的生命，祂還應許我們要賜與我們豐盛的生命。因此，過約但河對基督徒來說，就是進入豐盛的生命。

　　觀看以色列人過去的歷史，他們曾在埃及受苦，後來過了紅海，再繞行曠野，現在過約但河，接著要進入流奶與蜜的迦南地。如果我們再深一層地思想這些地點所代表的意義，埃及代表罪惡之城，摩西領他們出來，他們就脫離了罪的轄制；曠野代表自我中心，屬肉體的生命，那是靈裡的低潮期；迦南則代表經過爭戰所享受的屬靈安息。也就是說，若不爭戰，便得不著安息。可以說，以色列民是漸入佳境了。而身為基督徒的我們亦當如此，慢慢進到更豐盛的生命。好像路加福音第五章，講到彼得打漁整夜勞力，卻打不著什麼。但耶穌讓他把船開到水深之處，他也聽從照辦時，就網了許多魚。因此，主的教導和心意，乃是要我們靈命更進深。

　　
四、過河的秘訣

　　那麼，我們要如何過約但河呢？第9節告訴我們，要聽神的話：「約書亞對以色列人說：你們近前來，聽耶和華─你們神的話。」5節教導我們，要有潔淨的生命，對神的應許要有信心：「約書亞吩咐百姓說：你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」第一章亦吩咐我們，要有飢渴慕義的心：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一8）。

　　弟兄姐妹，今天，我們若要過約但河，別無選擇，只有憑信心，順服神的大能和帶領。求主幫助我們，讓我們有健壯的靈命來服事祂，因為這本是主的應許，讓我們一起禱告。